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浣溪沙·一半残阳下小楼

唐代 / 田棨庭

颇觉鸾鹤迩,忽为烟雾飞。故人清和客,默会琴心微。
"不见关山去,何时到剡中。已闻成竹木,更道长儿童。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处,满庭黄叶闭门时。
单车动夙夜,越境正炎节。星桥过客稀,火井蒸云热。
安得覆八溟,为君洗干坤。稷契易为力,犬戎何足吞。
尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
滔滔川之逝,日没月光辉。所贵法干健,于道悟入微。
"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
"依依西山下,别业桑林边。庭鸭喜多雨,邻鸡知暮天。
五马何时到,双鱼会早传。老思筇竹杖,冬要锦衾眠。
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
将军天上封侯印,御史台上异姓王。
惜无异人术,倏忽具尔形。"
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。


浣溪沙·一半残阳下小楼拼音解释:

po jue luan he er .hu wei yan wu fei .gu ren qing he ke .mo hui qin xin wei .
.bu jian guan shan qu .he shi dao shan zhong .yi wen cheng zhu mu .geng dao chang er tong .
jin nie wei duo bin shang si .rao yuan lv tai wen yan chu .man ting huang ye bi men shi .
dan che dong su ye .yue jing zheng yan jie .xing qiao guo ke xi .huo jing zheng yun re .
an de fu ba ming .wei jun xi gan kun .ji qi yi wei li .quan rong he zu tun .
shang you xi jiao zhu ge miao .wo long wu shou dui jiang pen ..
tao tao chuan zhi shi .ri mei yue guang hui .suo gui fa gan jian .yu dao wu ru wei .
.qin sheng chu diao yuan wu qiong .long shui hu jia yan fu tong .
huan hua cao tang yi he you .zi zhong hao jun da zhe shui .ben zhou cong shi zhi ming jiu .
.yi yi xi shan xia .bie ye sang lin bian .ting ya xi duo yu .lin ji zhi mu tian .
wu ma he shi dao .shuang yu hui zao chuan .lao si qiong zhu zhang .dong yao jin qin mian .
luo qiao fu ni shui .guan shu jie fei yan .wei you can sheng meng .you neng dao ri bian ..
jiang jun tian shang feng hou yin .yu shi tai shang yi xing wang .
xi wu yi ren shu .shu hu ju er xing ..
.jie mao tong chu ke .bo zhu han jiang bian .ri luo shu gui niao .ye shen wen kou xian .
chang ji niao xiu fei .ai jia shu you yan .tian jia zui kong ju .mai dao sang zhi zhe .

译文及注释

译文
斑鸠说(shuo):“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
面对秋菊,难于饮(yin)到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
端起(qi)面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦(yi)愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们(men)相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从(cong)聚集的车骑蜂拥。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山(shan)前的溪(xi)水山后的溪水。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。

注释
谓之郑志:赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志,意愿。
(9)以——因为。一念之贞——一时信念中的贞节观。贞,封建礼教对女子的一种要求。忠诚地附属于丈夫(包括仅在名义上确定关系而实际上未结婚的丈夫),不管其情况如何,都要从一而终,这种信念和行为称之为“贞”。
⑽萧飒(sà):萧条冷落;萧索。
(36)采:通“彩”。
④储药:古人把五月视为恶日。
而此地适与余近:适,正好。

赏析

  对于温柔敦厚的诗国传统来说,这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑,但直抒胸臆,快人快语,亦不失为有特色者。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽,铺陈处用力多,反衬处立意妙,对比鲜明,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果。
  《溪亭》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之(wang zhi)后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信(xin)所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  大堤在襄阳城外,靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 :“朝发襄阳来,暮止大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”似乎从这诗以后,大堤便成了情郎们寻花问柳的去处,唐人诗中写到大堤,多有此意。如施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。清晨对镜理容色 ,意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》:“莲风起,江畔春。大堤上,留北人。”由此推知,这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的,便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
  唐时音乐正处于发展阶段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。
  这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗,感情十分强烈,但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来,感情的潮水千回百转,萦绕心际。吟诵全诗,如展读友人书信,充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情,反复咏叹,低回婉转,沉郁深微,实为古代抒情名作。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  这首词抒离情或明写或暗转,叙相思或眼前或梦幻,从多方面、多角度着笔;或铺叙,或勾勒,一气呵成、一脉流转,如清·陈世煜《云韶集》所说:“写秋景凄凉,如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折,曲尽其妙,美成词大半皆以纡徐曲折制胜,妙于纡徐曲折中有笔力,有品骨,故能独步千古。”
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林(shen lin)杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。

创作背景

  林子方举进士后,曾担任直阁秘书(负责给皇帝草拟诏书的文官,可以说是皇帝的秘书)。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友,两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议,也曾一同切磋诗词文艺,两人志同道合、互视对方为知己。

  

田棨庭( 唐代 )

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简 介

田棨庭 田棨庭,字汝戟,号鹤汀,建水人。干隆乙酉举人。

南风歌 / 余谦一

采得新诗题石壁,老人惆怅不同游。"
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。
碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,


奉诚园闻笛 / 韦铿

南陌既留欢,兹山亦深登。清闻树杪磬,远谒云端僧。
射洪春酒寒仍绿,目极伤神谁为携。"
置酒高林下,观棋积水滨。区区甘累趼,稍稍息劳筋。
绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾,
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"
"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,
巫峡千山暗,终南万里春。病中吾见弟,书到汝为人。意答儿童问,来经战伐新。泊船悲喜后,款款话归秦。待尔嗔乌鹊,抛书示鹡鸰。枝间喜不去,原上急曾经。江阁嫌津柳,风帆数驿亭。应论十年事,愁绝始星星。


七日夜女歌·其二 / 刘霆午

万里故人能尚尔,知君视听我心同。"
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
仰看云中雁,禽鸟亦有行。
不知涿鹿战,早晚蚩尤死。渴日候河清,沉忧催暮齿。
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
此日此时人共得,一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒,
岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。
献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方觊薄才伸。


苏秀道中 / 吴育

扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
养蚕为素丝,叶尽蚕不老。倾筐对空林,此意向谁道。
"才微岁老尚虚名,卧病江湖春复生。药裹关心诗总废,
万里不以力,群游森会神。威迟白凤态,非是仓庚邻。
菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
南为祝融客,勉强亲杖屦。结托老人星,罗浮展衰步。"


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 刘燧叔

"湖上孤帆别,江南谪宦归。前程愁更远,临水泪沾衣。
坐啸帷应下,离居月复圆。此时知小阮,相忆绿尊前。"
塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。"
艰难十载别,羁旅四愁侵。澧月通沅水,湘云入桂林。
梁苑白日暮,梁山秋草时。君王不可见,修竹令人悲。
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔,南国词人陆士龙。
独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
荧荧金错刀,擢擢朱丝绳。非独颜色好,亦用顾盼称。


人月圆·雪中游虎丘 / 黎贯

帝力收三统,天威总四溟。旧都俄望幸,清庙肃惟馨。
"大家东征逐子回,风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出,
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
河流冰处尽,海路雪中寒。尚有南飞雁,知君不忍看。"
都迷采兰处,强记馆娃年。客有游吴者,临风思眇然。"
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
"骏马淮南客,归时引望新。江声六合暮,楚色万家春。
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 林天瑞

醉来倚玉无馀事,目送归鸿笑复歌。"
"西江万里向东流,今夜江边驻客舟。
乃继三台侧,仍将四岳俱。江山澄气象,崖谷倚冰壶。
道州手札适复至,纸长要自三过读。盈把那须沧海珠,
简异当朝执,香非寓直熏。差肩何记室,携手李将军。
"黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥。
"炼金欧冶子,喷玉大宛儿。符彩高无敌,聪明达所为。
自欲归飞鹢,当为不系舟。双垂素丝泪,几弊皂貂裘。


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 胡延

褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。
瑶池何悄悄,鸾鹤烟中栖。回头望尘事,露下寒凄凄。"
"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。
我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。
问罪消息真,开颜憩亭沼。"
近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"


大酺·春雨 / 范淑钟

回首追谈笑,劳歌跼寝兴。年华纷已矣,世故莽相仍。
"诗人九日怜芳菊,筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁,
谁矜坐锦帐,苦厌食鱼腥。东西两岸坼,横水注沧溟。
"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。
范云堪晚友,嵇绍自不孤。择材征南幕,湖落回鲸鱼。
漂零已是沧浪客。"
"蝴蝶弄和风,飞花不知晚。王孙寻芳草,步步忘路远。
"陈留风俗衰,人物世不数。塞上得阮生,迥继先父祖。


还自广陵 / 袁宗

忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
欲问其心不能问,我到山中得无闷。"
朝廷忽用哥舒将,杀伐虚悲公主亲。
宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。
顺浪翻堪倚,回帆又省牵。吾家碑不昧,王氏井依然。
元帅归龙种,司空握豹韬。前军苏武节,左将吕虔刀。
憀然歌采薇,曲尽心悠悠。"
我有金石兮,击考崇崇。与汝歌舞兮,上帝之风。